匾，古通扁；額，在漢語里首指眉毛以上、頭發(fā)以下部分，通稱額頭；再稱建筑屋檐下或橫梁之上位置的器物名，如匾額。作為中華民族文化數(shù)千年“道統(tǒng)”的經(jīng)典標志，匾額曾經(jīng)蔚為大觀、遍布城鄉(xiāng)，以致有堂不設匾，猶人無面目之說法，被形容到幾乎“無處不匾、無室不匾”的程度。古典小說名著《紅樓夢》就敘述了大觀園建成，其亭臺軒館皆題、皆制、皆有匾的始末。

　　匾額代表了一種傳統(tǒng)文化，匾額文化也彰顯了職責擔當、家國情懷和價值追求。

　　門拱上大好河山的匾額使代代國人胸中泛起思鄉(xiāng)愁、敬故土的波瀾。晚清戍邊名將左宗棠重建嘉峪關后，置所書“天下第一雄關”巨匾于關樓。一朝重臣以天下為任、甘作衛(wèi)國“雄關”的擔當精神直沖九霄。孫中山題詞“天地正氣”匾，自信與喚起民眾之情躍然字上……匾額的只言片語，常常濃縮了抱負者的高遠之心。

　　匾額中還書寫了歷史，記錄了時代滄桑。其蒼勁有力的書法記錄了輝煌與進步、悲傷與坎坷、實感與真情。北京中山公園一處愛國主義教育基地為牌坊，用百余年間從“克林德碑”、“公理戰(zhàn)勝”、“保衛(wèi)和平”3次匾額內(nèi)容的變遷，訴說中國從任人欺侮、積貧積弱，到大國復興、履行國際義務的一段歷史。

　　去過山海關的游人，多會受長5.9米、高1.5米“天下第一關”巨匾吸引，是它將一處建筑形態(tài)在長城千百關隘中并不突出之地升格為名勝。不過，若知曉其真匾在日本侵華中被擄運東瀛、現(xiàn)在的匾只是一仿品時，那種單純仰望祖宗偉業(yè)的心情或許會添加些許復雜。

　　在浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，匾額內(nèi)容因其精粹、精致、經(jīng)典的特質(zhì)，位于“綱”與“睛”的顯赫高端。然而百年來卻歷經(jīng)舊城改造、農(nóng)村商品經(jīng)濟等社會洪流，加重了對其的內(nèi)外損毀。伴隨對歷史文化認知、認同、共識的危機，匾額文化元氣大傷。

　　如今，習近平總書記反復強調(diào)文化自信，多次要求加強對中華民族優(yōu)秀文化和光榮歷史的宣傳教育，增強中國人的骨氣和底氣。作為擁有太多中國精神、中國力量、中國理論、中國道路、中國制度等價值營養(yǎng)的匾額文化，終于迎來可以再度輝煌的春天。

　　雖然匾額并無癡迷者“字字珠璣”般夸張，但確有高擎銘刻人心、屹立社會、遠播世界之中國文化大旗的潛質(zhì)，有以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”努力，為實現(xiàn)中國夢做杰出貢獻的能量。研究和振興匾額文化，功在千秋，需要我們不斷努力。

　　努力一，發(fā)掘搶救保護。大量匾額在無視、忽視中消亡，實為無奈之實。應向有文化自覺地區(qū)學習，深入調(diào)查摸底，落實搶救、保管、保護的相關細節(jié)，抓住傳統(tǒng)的民族文化、地域文化，并發(fā)揚光大。

　　努力二，整理與研究。雖然社會民間活態(tài)的匾額文化式微，但在傳統(tǒng)文化的國內(nèi)熱愛者領域，藏家大有人在。亟盼有歷史匾額資源人士、組織能夠多方互動，梳理匾額文化，厘定匾額在制度文化、傳播文化、社會文化中的關系，從而創(chuàng)造新時期的文化內(nèi)容和形式。

　　努力三，向國際社會傳播。事實上，匾額文化早已輻射海外，尤其在東亞、東南亞等地枝繁葉茂，成為國際現(xiàn)象中東方文化的經(jīng)典。我國當以新型大國胸懷，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之綱，在國內(nèi)外以更強氣勢、更大規(guī)模、更高品質(zhì)的魅力來傳播匾額文化，譜寫展現(xiàn)中國時代作為、充滿創(chuàng)新協(xié)調(diào)共享精神的大文章。