1914年1月26日，甲寅年春節。

上海城隍廟內，兩位北方軍人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落軍帽，引發沖突，后經其他警察趕來排解，才平安落幕。城隍廟是年節吸聚人氣的所在，“游人如蟻，熱鬧異常”，很多流氓和盜賊亦混跡其中，因此第一區第二分署署員魏君，特于大年初四加派巡警、偵探巡查。

比巡警更為警覺的是軍警。在上海高昌廟海陸軍警察隊，隊長王雅泉君奉命從這一年的春節起，令西柵口望道橋的守門弁兵，夜間禁止無警隊執照的東洋車駛入防御線以內，“以防匪類混入”。

這并非太平時節。半年前，在孫中山的指示下，上海和江西、安徽、湖南等地宣布獨立，爆發所謂的“二次革命”，雖在1913年9月袁世凱總統即將“叛軍”鎮壓，但社會秩序仍不穩定。在春節這一天，他任命趙倜督辦豫南剿匪事宜，第二天又令各都督及民政長“慎選賢能，認真防剿”

更為嚴重的威脅是白朗軍起義。在春節前一周，這支在河南寶豐縣起家的農民綠林部隊，已擊潰政府軍進入安徽境內，附近綠林軍紛紛響應。1月20日，袁世凱將“剿匪不力”的河南都督張鎮芳革職，準其留任立功。

100年前的第一個“春節”，就是在這種氛圍中開始的。

1914年春節即將到來之際，廣東省派駐香港的偵探發回報告，稱“查有大幫軍火，自外洋運入口，于舊歷十二月二十后可到。”這讓廣東都督龍濟光異常緊張，開始嚴密的稽查。不僅各個輪船碼頭、火車站詳細查驗，就連城內也實施戒嚴，軍隊遍布街道和城門口。包括濟軍(龍濟光部隊)總稽查王統領、警察廳長鄧瑤光都親自查街，日夜不輟。

軍火尚未查出，先破獲了一起行刺都督未遂案。

除夕前一天，突然有兩名穿軍服的人乘坐轎子來到總督府，“昂然直入，儀容甚偉，衣服甚麗”。守衛以為是軍官謁見，此二人得以順利通過第一重稽查閘門。待到第二重閘門處，他們才在守衛的盤詰下露了餡。搜身后，二人身上查出兇器，遂被送往軍法處。審訊之下，他們對意圖行刺龍濟光之事供認不諱。按其供述，軍方還在城內破獲一處隱秘的機關，抓走了若干嫌疑人。除夕那天，這兩名刺客被槍斃。

“悲觀”是《申報》總結的廣東年關關鍵詞。除了戒嚴所造成的驚惶外，紙幣貶值所造成的恐慌，也在民間蔓延。在兩名刺客被抓捕當天，廣東省李省長令警察廳發布布告，大意是：財政司此前已嚴令本省商場貿易一律限以紙幣為本位，銀毫為輔助，但昨日聽說各行商連日紛紛集會，擬議在陰歷正月即以銀毫為本位，如果屬實，屬破壞幣制的違法行為，必須嚴行禁止……

廣東金融市場的紊亂，只是全國貨幣濫發的一個縮影。在廣東警察廳發布布告后沒多久，1914年2月7日(陰歷正月十三)，袁世凱公布《國幣條例》及《國幣條例實施細則》，以純銀庫平六錢四分八厘為一圓，要求公款出入必須用國幣，實施幣制統一。廣東中國銀行業開始設立，著手發行公債票和中央新紙幣。此后，廣東貨幣市場仍隨政局變化而動蕩不已。

金融市場的亂象和軍事戒嚴，并不影響廣東迎來自民國肇始以來最熱鬧的舊歷新年。

1914年是中國第一個“春節”。辛亥革命后，民國元年(1912年)開始采用新歷(陽歷)。元旦成為共和后的法定新年，民間傳統延續的新年則被稱為“舊歷元旦”，官方甚至會動用公權力對后者進行壓制。

按當時媒體的報道，1912、1913年的廣東舊歷新年都“異常落寞”，尤其1913年警察廳長陳景華對此“厲行干涉”，“嚴禁商民慶賀舊年”，導致“民多怨之”。因大家更重視的是舊歷新年，而政權由革命黨轉入北洋軍閥手中后，“舊官力反前時之所為”，在接獲內務部的呈文之后，袁世凱遂順從民意，下令將這一天命名為“春節”，給假一天。

在廣東，被壓抑兩年的傳統慶祝開始復現。“家家爆竹，戶戶桃符，大小商場，一律休業數天，熙來攘往，遇人即相互慶祝，皆說吉祥佳話。”

一個花絮是，廣東行政公署及各局所，早在中央關于“春節”放假的指令傳達下來之前，即已放假三天，“表面上不慶祝，然員司往來仍互相賀歲也。”比較背時的是學界，因教育司長此前曾頒發通告，禁止學生告假，所以一直到農歷正月初一還正常上課。當時學界多議論政界中人辦事顢頇，只準政界自行休業。正月初一，才由李省長傳達大總統令，學界于是正月初二補假一天。

名義上放假一天，但事實上通常要長得多。上海《申報》1月22日至28日(臘月二十七至正月初三)，連續休刊7天。即便在首都北京體制內，各總長、院長、局長也多面諭屬員，三日之內是否坐班聽任自由。商家，則到正月初五以后才漸開市，北京的報紙也比《申報》出報時間為晚，正月初五才復工。所以在幾乎一周的時間內，“政治上社會上幾于停止”。以孫中山為首的革命黨試圖取消舊歷新年的夢想，至此算是落了空。

“春節”的誕生，意味著北洋軍閥對被革命沖擊的古制進行恢復的努力。但在1914年春節，并未舉行傳統的祭天禮。媒體稱，這是因為政治會議討論該案未決的緣故。這意味著統治階層內部對此尚有分歧。不過總統府在這一天舉行了“新年之常禮”。

值得觀察的是孔教會在春節期間的聚會。正月初一這天下午2時，他們齊聚在北京圣人府禮堂開會，分班向孔子像行三跪九叩禮。大家推宋伯魯上香，李文治、龍澤厚贊禮。謁完圣像后，開始大眾團拜，陳煥章、常贊春和高麗人(朝鮮人)全東熏均穿深色衣服行禮，最后乃由歐洲人衛西琴演講，題目為《近世之孔教教育》，陳煥章進行翻譯。

衛西琴在演講中稱，中國宜有中國的特別教育，以孔教為根本，不可徒學外國。所謂的孔教教育亦與專一守舊不同，宜以孔子之本義為主，而合于近日時勢需要，故名曰“近世”之孔教教育。這場盛會還吸引了美國駐華公使館數人前來聽講，中外人士同聚一堂。大家還商定，下屆請江叔海先生主講。

1914，正是傳統與現代碰撞的年份。雖然民國成立，但滿清仍受到優待，春節這天，清室仍照常舉行賀禮，宣統帝升殿受賀。大總統袁世凱還與副總統各派代表，賚文往賀，“以聯絡民國與清室之感情云”。

民國新政也影響到春節百姓的日常生活。

在滿清時代，舊歷正月初一到初五，并不禁賭。在賭風極盛的上海，總有一班無業之徒借此漁利。待光復之后，此種惡習在政府的打壓之下，早已從公開場合消失，但在深房密室及富紳之家，仍有秘密賭博，有的會一直延續到二三月間。一旦被警察查獲，則“或以勢壓之，或以錢賄之”，很少窩點被端掉。以至于淞滬警察局薩督辦于2月4日下令部下嚴密查辦，毋得徇私輕縱，以維護法紀。

秘密聚賭、賄賂和“以勢壓”警察的案例，是1914年春節期間社會生態的部分展示。江湖上各類人才輩出，僅在2月5日的《申報》上，我們就可以看到如下報道：在閘北一處賭點，當警察試圖拘拿賭徒時，遭遇拒捕，沈阿寶等人并用門閂等物將巡警擊傷；家住南京路493號的王張氏，乘坐黃包車經文監司路時，被六七名持槍匪徒圍住，搶走金手鐲金戒指等物；還有滬寧車站偵探金潤照被流氓朱斯卿訛詐，稱其在賭場耍老千贏得洋銀4元的案例。

被壓抑了兩年、再度恢復的舊歷新年喜慶氣氛，1914年在民間有了自己的冷暖體會。總有一些傳統被保留了下來，也有一些新變化讓民眾備受困擾。這些豐富的細節，成為了洞窺歷史真相的鑰匙。