文/廖保平

春季是流感高發季節，據珠海市疾控中心監測，最近流感樣病例占門診總數的比例已經突破基線，形成一個小高峰，專家提醒市民注意加強自身免疫力，兒童老人等體弱者最好能接種流感疫苗。

流感疫苗適用于任何可能感染流感病毒的健康人，每年在流行季節前接種一次，免疫力可持續一年。對于體弱的、易感的老人、幼兒，接種流感疫苗不失為一個好辦法。

問題是，流感并不是現在才有的，古人得了流感怎么辦？或者說古代是如何防治流感的呢？雖然古時不像今天發達到可以接種疫苗，但也有他們的辦法，其中之一，就是香藥防流感。很多地方每到端午節時，都有在大門口插艾葉與菖蒲的習慣，或者做一個小香囊掛在孩子的脖子上，這其實就是利用艾葉與菖蒲，以及香囊里的草藥具有祛穢防腐，殺菌消毒的功用，來避穢驅邪防病。甚至當發生流感而又沒有藥物治療時，人們甚至采用焚燒艾葉、煮醋熏蒸的方法來治療流感。

前些時看到一個報道，說一個叫韋樹福的父親，通過燒草藥火熏的方式給患有β地中海貧血（重型）6歲的女兒做治療，令人動容。這種方法能不能治療此病值得懷疑，但古人用香藥防治流感并非毫無科學的依據。漢代馬王堆漢墓出土的《五十二病方》，記載了許多香藥，譬如辛夷、佩蘭、蕙蘭、桂、花椒、吳茱萸等，這些香藥像艾葉與菖蒲一樣，具有一定的殺菌消毒作用，所以，古人不但拿來防病治病，還拿來陪葬，也是利用香藥的防腐殺菌、消毒的功用。

如果說這種粗獷的辦法還有所存疑的話，那么醫圣張仲景寫的《傷寒雜病論》，開出的治療流感藥方就更為靠譜了。所謂的傷寒就是現在的發熱性疾病，具有傳染性，包括了我們現在所說的流感。張仲景曾舉孝廉，做過長沙太守，他為什么要寫《傷寒雜病論》呢？事情的起因他在自序里講得很清楚：“余宗族素多，向余二百，建安紀年（公元196年）以來，猶未十年，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。”原來是因為他的宗族十年時間死了三分之二，其中主要死于傷寒。

這刻骨的傷痛讓他發憤研究醫學，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。”經過多年的刻苦鉆研，他掌控了一套治療傷寒病的方法，經常給人看病，以至于做官期間，大堂變成診所，開“中醫坐堂”之先河。

此后，張仲景根據自己的臨床經驗寫成了傳世巨著《傷寒雜病論》，記載了大量的方劑，成為中國醫學史上影響最大的著作之一，近代醫家常說“治外感崇仲景，治內傷法東垣”，就是說治療外感發熱性疾病，應該學習張仲景的《傷寒雜病論》，治療內傷性疾病應當學習補土派創始人、金元四大家之一的李東垣。

像輕微流感，張仲景的治療方法很簡單，用桂枝三兩(去皮) ，芍藥三兩，甘草二兩生姜三兩，大棗12枚，加水煎煮，趁熱服用，令其發汗，很快就好。所謂“求人不如求己”，要是家里放一本《傷寒雜病論》，閑時研究一番，掌握一些方劑，像流感這樣的小病小痛，自可藥到病除，不必樣樣跑醫院。